|
合神心意的人 經文：撒母耳記上廿五：23-35 蘇意晶教師95/1/22 引言 撒母耳記上的主題主要是環繞在三位主角身上，撒母耳、掃羅和大衛。上次透過掃羅和大衛的經歷我們學習做一個真正蒙福的人。這次我們要用不同的角度再來思想大衛的靈性和信仰。大衛與掃羅是完全不一樣的，大衛在神面前，是神稱許說「合我心意」的人（撒上13：14）。全本聖經，無論舊約，無論新約，只有一個人得到上帝這樣的稱許，而這個稱許為什麼只有他得著，而沒有別人得著呢？也就這個特點，就讓我們來深思大衛他憑什麼資格，讓上帝說是「合祂心意」的人 一、生活以神為中心 大衛整個生命，整個生活的重心就是神，但他在外圍的生活中間有失敗；而掃羅整個的生活重心是自己，在外圍的生活中間，有一些好像是事奉上帝的這種形像。 幾段經文舉例說明： 1）大衛在生活上的失敗（犯姦淫），但向神悔改 〔大衛與拔示巴同室以後、先知拿單來見他•他作這詩、交與伶長。〕神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。因為我知道我的過犯•我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義•判斷我的時候、顯為清正。（詩511-4） 2）掃羅生活上好似事奉上帝的形象 「掃羅說、我有罪了、雖然如此、求你在我百姓的長老、和以色列人面前抬舉我、同我回去、我好敬拜耶和華你的 神」（撒上15：30）。掃羅向撒母耳提出要求「求你在我百姓的長老、和以色列人面前抬舉我」。可見掃羅敬拜耶和華顯然有其他目的，對神的敬虔實在不足。「有人告訴掃羅說、大衛到了基伊拉•掃羅說、他進了有門有閂的城、困閉在裏頭•這是 神將他交在我手裏了」（撒上23：7）。掃羅追殺大衛到基伊拉，掃羅提到是神將大衛交在他手裡，他一心一意要殺大衛，就把一切的現象都當作是神悅納他的計畫，叫他採取行動的印證。這裡也可以看出機會不一定都是神所賜的。通常我們渴望一件事情。就會把達到這個目的的所有機會，都當作出於神。掃羅這個現象就很明顯：我們要記住凡是做違背神的事，任何機會嘟不會事出於祂。要清楚知道是依循神的心願，而不是隨自己的意思去行。
掃羅和大衛的特性就好像兩種基督徒，有一種基督徒看起來，外圍的生活是基督徒，是執事，是事奉者，甚至是神學生，是傳道，但是他內心中間的焦點，整個生命的重心是自己，是自己的榮耀，是自己的益處，是自己的地位，是自己的職業，所以到結果，事奉不能結果子，所結的果子也不能常存，他在神面前，沒有長久性永存的價值，這是很可惜，也是很可憐的事情。 二、有委曲讓主申冤 掃羅的困難就是他以自己為中心，他以自己的利害為中心。所以當他在利害關係中受到威脅的時候，他馬上扮演上帝的角色。但是在大衛的生活裡面，雖然大衛知道有一些對他不好的人，反對他的人，抵擋他的人，他卻沒有扮演神的角色隨便處罰，或者處決這些仇敵。在大衛經歷主如何為他申冤的過程中，大衛和拿八的故事很關鍵，故事是這樣「大衛和跟隨他的人在瑪雲曠野曾幫助富戶拿八，保護他的羊群免受損失，但拿八卻以惡相報，激起大衛的憤怒，率眾要殺他。幸而拿八的妻子亞比該生性賢慧，獲悉丈夫愚妄的作為後，急忙帶備禮物前往見大衛，求他饒恕，及時阻止了流血事件的發生。不久，神自己動工，拿八被神擊打而死。」大衛因此經歷到神是為他申冤的神。這個故事中我們看見亞比該在28-31節中給大衛什麼樣的提醒？ 1）亞比該有智慧的提醒大衛 （1）生平查不出甚麼過失。不須為一個愚妄人拿八而流無辜人的血導致犯罪 （2）神保護大衛的性命，也必拋去大衛仇敵的性命。 （3）做王時不至心裏不安、覺得良心有虧。 2）大衛的回應 停下來，聽了仇人之妻亞比該勸告。大衛在心情很高昂之下仍停下來，聽完亞比該的提醒，讓他回想起曾委身要憑著對耶和華神過信心的生活，而不是自己的衝動，他回答：「耶和華以色列的 神、是應當稱頌的、因為他今日使你來迎接我•因為拯救多人免於死亡，也攔阻我親手報仇，流人的血。」後來，亞比該回到家，拿八聽完亞比該的描述後，就魂不附體，身僵如石頭一般，第十天就死了，主親自為大衛申冤。大衛只要負責遵行神的旨意，生活以神為中心，他就經歷到神是為他負責一切，包括申冤的神。
掃羅和大衛是很不一樣的，當掃羅一發現大衛的存在，是他存在的威脅的時候，他就孤立自己，想盡辦法要把大衛消滅，甚至給魔鬼留地步，以致神許可惡魔臨到他的身上。他沒有停下來，讓神的話進入他的心中。每次掃羅總想扮演神的角色，來處決他的仇敵的時候，也就顯明他不是一個敬畏神，也不是一個真正愛人的人。所以他被選作君王，只不過是憑著外表的高大，比別人有更強壯的體魄，有更雄壯的外表而已，與神的旨意是沒有關係的。所以那絕不後悔的耶和華說「我後悔立你作王了」（撒上15：11）。
這是我們一定要學習的事情。我們許多時候，太快把上帝的審判權據為己有，我們太快把那些對我們不利的人，就把他當面就責備，當場就解決掉。這些都是以為自己替天行事，但卻是護衛自己，保衛自己的利害關係，過於敬畏上帝的人所做的事情。 三、按神的旨意行事 大衛在面臨重大決定時常常求告神，例如：撒上23：1-5、撒上23：10-13、撒上30：7-8、撒下5：19、撒下5：22-25。倚靠神的人，必須謹慎常常與神交通，禱告。不斷在神的面前求祂的引領，例如撒下第五章非利士人又攻上來了。神昨天的幫助是一種方式，到了明天可能又是另一種方式。這裡，大衛與非利士人的第一場戰役中，敵人受到的是正面的攻擊；第二場戰役中，則是中了埋伏。大衛依照神的指示採取不同的戰略，戰勝敵軍。 我們今天有許多事情做壞了，為什麼？----可能太快發脾氣，太早講話了，太急要在任期裡面，成就一些事情讓人記念。所以這些血氣的行動 ，這些沒有等候神，按神的時間表行事，常常是敗事有餘，成事不足。我們的生活中，雖不像大衛常常要面臨一場又一場的戰役，但在我們自己的生活中，言語通常是最常面臨的挑戰。因為舌頭是最難控制的，像野火燎原的災害的根源，所以我們要勒住舌頭，因為能夠勒住舌頭的人，就可以成為完全的人。我們之所以有許多不完全的事情，就是我們的舌頭太放肆了，若說「神的旨意，神要我這麼做，原則清楚了。」但我們不等神的時間，就算神的旨意是清楚的，神的原則是清楚的，但是神的時間還沒有到，太急行事、太快說話的時候，就會敗事有餘，成事不足。等候神就像一門藝術。但是要如何明白神的旨意，時間表呢？有一個公式化的方法可以幫助：1.心裡有無平安。2.屬靈長輩的建議。3.環境的印證。4.聖靈的感動。5.神的話語。遇著重大決定前，就可以等以上五項都有了印證再行事。但如果是一般的常識問題，如紅燈要不要停下來，這個就不需要等候五樣印證，請遵守交通規則。 結論 耶穌在地上的時候，一而再，再而三的說「我的時候還沒有到，我的時候還沒有到，我的時候還沒有到....」（約：2：4；7：6），這是他一個很重要的處事原則。耶穌在地上也遵照一定的時間表。所以，同樣的在教會裡神也給予我們一份屬於蒙恩堂的時間表，當我們不能跟上去，我們遠遠的被拋在後頭的時候，教會就不能復興。復興其實並不只是現象的問題，不只是單單信仰的問題，復興跟神的引導以及時間的配合有密切的關係，很重要的關係。讓我們教會照著聖靈的引導，走在應當有的腳步中間，今年2006我們的年度目標是「能力、活力、吸引力∼力上加力！」讓我們的腳步跟隨上聖靈的引導，就像耶穌的時候到了的時候，耶穌清楚說「我是為這時候來的」（參：約翰福音：12：27）「我現在心裏憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候．但我原是為這時候來的。父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話。耶穌說、這聲音不是為我、是為你們來的。現在這世界受審判．這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指凓自己將要怎樣死說的。」（約12：27-33）。 今年的年度目標，也讓我們每個人都調整心態，知道我在2006年不僅聖靈要引導我們，我們也要說：聖靈啊！2006年就是有我願意跟隨在當中，不僅你使我有能力、活力、吸引力並因為有我參與也使得蒙恩堂更有能力、活力、吸引力∼力上加力！親愛的弟兄姐妹們！今年度，我們都要被聖靈充滿，使我們有能力成為主的見證，今年就是彰顯神榮耀，為主爭戰的一年。
|