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•七星燈：七星燈象徵著北斗七星，懸掛於燈篙上，可做孤魂夜間招引目標。
•燈旗：燈篙「豎燈篙」亦稱「豎旛」，乃將青尾竹竿直豎，高度越高將招引越多孤魂野鬼，上端懸掛燈光及旗旛，可昭告天、地、靈、魂等界，此地為醮祭道場。
•老大公燈：亦稱「普度公燈」，提供老大公、好兄弟的照明之燈。
•斗燈：斗燈乃代表「同字姓」的血緣關係，象徵著姓氏族群命運共同體，斗燈內置有油燈、尺、剪刀、劍及鏡子等吉祥物，旨在驅邪、保平安、增福壽。
•燈筏-燈筏早期形式以材木為主，長達四五丈，以杉木或竹子紮成筏形並分成數格，每格懸掛一盞燈，晚近以來，改以不鏽鋼，頂端懸掛燈籠。
•水燈頭：紙糊房厝造型之水燈，水燈頭代表姓氏族群之水燈。
•孤棧：孤棚上方用竹器盛裝的祭品，稱做孤棧，包括雞、鴨、魚、酒等
•醮壇：三界壇乃供奉天官、地官、水官大帝，旁有灶君、土地神、張天師及玄天上帝神像，其旨乃為祈福保安之用。
•山神、土地公：山神、土地公是民間醮典的守護神，守左門者為山神面容威嚴；守右門者為土地公面容慈祥。
•符令：道教的常用法器之一，其功能是用來驅邪保平安。
•念珠：乃佛教之道具，其作用可消除業障及提醒道念。
•木魚：用來誦經禮懺、定神及節制音量之用。
•如意：有濟世備忘之用，多用於誦經、論意、升座等場合。
•筊杯：以木頭製成兩半圓型，用以請示神明之用，向神明請示丟擲，一正一反即「盛杯」表神明同意；兩片皆上揚，即「笑杯」，表神明不同意；兩片皆覆蓋即「陰杯」，表神明不同意。
•金紙、銀紙：金紙、銀紙以紙箔為區分，金紙乃神界流通貨幣，主以提供神仙使用，可分福金、刈金、太極金、壽金、天公金等多種；銀紙乃冥界流通貨幣，主以祭祖及拜鬼魂，可分大銀和小銀。
•招魂幡：為了招引孤魂之幡引。
•翰林所或稱「寒林院」：紙糊房厝供歷代官宦賢達及文人雅士之幽魂暫棲。
•同歸所：仿照家屋的紙糊房厝，提供一般孤魂野鬼暫棲之住所。
•沐浴亭：提供孤魂野鬼沐浴梳妝用。
•靈厝：用於喪葬場合中，提供鬼魂暫棲，並於儀式中焚化之。
•大士爺：其為統御諸鬼的鬼王，用以鎮守醮場及管理眾孤魂野鬼。
•經衣：代表鬼魂的服飾，粗黃紙製成，
•插香、普度紙旗：普度祭品上每一樣皆須「插香」及「紙旗」，除祭神的供品免插香或插旗以外，祀鬼供品則須插香，以表達通鬼神，插紙旗則表祀鬼之範圍，以標明祭祀者。香爐--香爐乃插香之爐，擺置供桌最前方，等待香焚燒過三分之二，方可燒金、銀紙，收拾供品結束祭典。炮竹--亦稱「炮仔」，現今燃燒竹炮以表歡迎之情並增加熱鬧氛圍，原為驅邪除煞。香燭--香燭乃祭祀必備用品，藉由點香與靈界做心靈之交流，代表光明。
•盥洗用具：意即提供孤魂野鬼盥洗化妝之用，多半置於供桌之下。
•看牲、看桌：「看牲」係指普度祭典中用做鬼神觀賞用的供品，多半用紙糊裝飾，常見看牲內容有西遊記、封神榜等故事；「看桌」通常用牲醴或麵粉捏塑成各種昆蟲野獸或水果造型，以碗盆裝盛供民眾觀賞。
•半生菜：與祭祀對象的關係常以「熟」和「生」作區隔，「熟」代表至高無上的崇敬；「生」代表關係之疏遠；「熟」代表熟稔，是故，半生菜乃半生不熟之菜，以表人鬼間的親密又疏遠關係。
•紅龜粿：紅龜粿應用之場合最廣，其象徵著長壽、健康之祈願意涵。壽桃-以麵粉為材料製成桃狀，內包豆沙或奶酥為餡，此物象徵著祈福、增壽之意涵。
•佛手、佛圓：普施祭典中特有的供品，以麵粉製成地藏王菩薩接往西方的手印及圓包狀，故佛手象徵牽引與幫助，佛圓象徵著一切之圓滿。
•塩米：民間習俗常用灑塩米用來避邪、除煞。
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