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由廣義佛法而內省
上文談到廣義的佛法，當然在整個廣義佛法的體系裡還是以釋尊講的「中道、般若、涅槃、解脫、明心見性」為核心及究竟。
「心內求法」才是正道，請大家反省：
- 自己在「人天乘」這一層是否修的具足？很多人連基本的「孝道」、「五倫」、「諸惡莫作」都做不好了，一信佛之後反而把家庭或人際關係弄得更僵，如何自稱學佛者？
- 自己是否已內證阿羅漢道？如果未證得阿羅漢道，表示自己的心賊「貪瞋痴慢疑」尚未降伏，仍是有漏凡夫，如何自稱「大乘」，又怎能輕視所謂「小乘」（其實應該叫「原始佛教」或「根本佛法」）。
- 有些善根、信根不夠或因緣不具足的人，如果強迫他接受較深的佛理有時反倒引起他的反感，但如果善巧地以人天乘或較淺顯的道理接引他卻能令他受用。這是因為他的福慧資糧不夠的緣故，而人天乘的法正可以幫助他多累積資糧，所以，人天乘也可以視為是修學佛法的「前行」。
- 基於第三點，對於佛教之外的其他正統宗教，應以友教視之，平等尊重其信眾。很多人學了佛之後就以為佛教最高，其他宗教或不同派別的就較差，最好全部都改信佛教或我派，這實在是我執法執的分別心，很難入道的。
- 以清涼心度眾生。要累積足夠的福慧資糧不一定能在很短的時間內完成，有時甚至要好幾輩子，所以有些眾生光是人天乘，就夠他修很久很久的了。所以我們對於沒辦法度化的眾生，也只能隨緣，只要我們曾經努力要接引他，他接不接受就看他自己的福德因緣了。
- 這廣義佛法的五乘，通於學佛的道次第。請大家捫心自問：我現在「基礎」打穩了沒？我是不是「好高騖遠」？我是不是「重大輕小」？我有沒有實修實證？我現在的證量如何？我修到什麼果位了？
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